Chi bộ 33 -Đảng ủy phường Yên Hòa Hà Nội du xuân Hải Hậu

 

          Nhân dịp đầu xuân Bính Ngọ chi bộ 33 tổ chức cho đảng viên chi bộ 33 tham quan du lịch huyện Hải Hậu (cũ) nơi đây có rất nhiều danh lam thắng cảnh và di tích văn hóa. 

        Đoàn được anh Trần Kim Tuyến đảng viên- CHT cựu CAND phường Yên Hòa người con của quê hương Hải Hậu hướng dẫn tham quan các danh lam và di tích văn hóa huyện Hải Hậu cũ nay thuộc tỉnh Ninh Bình.

(Anh Trần Kim Tuyến mặc áo trắng)

Đầu tiên là Nhà thờ Hưng Nghĩa Nam Định đẹp tựa lâu đài cổ tích

    Nhà thờ Hưng Nghĩa tọa lạc tại xã Hải Hưng ( Hải Hậu – Nam Định) nay là tỉnh Ninh Bình;  với lối kiến trúc hoành tráng, nguy nga khiến ai đến đây đều phải trầm trồ về độ tráng lệ của nó. Nhà thờ được xây dựng vào năm 1927 và đã trải qua bao nhiêu thăng trầm cùng lịch sử đất nước. Đến năm 2000 được cấp phép tu sửa lại và khánh thành vào 2007. Ẩn mình trong vẻ đẹp nguy nga, lộng lẫy, nhà thờ Hưng Nghĩa Nam Định luôn khiến người ta phải trầm trồ trước kiến trúc Gothic mái vòm mang vẻ đẹp bí ẩn và lạ lẫm. Những nóc nhà mái vòm kết hợp cùng chóp nhọn vươn cao dễ dàng khiến bạn liên tưởng đến trường học Hogwart trong tác phẩm phim Harry Potter. Đặc biệt, gam màu xám bao trùm toàn bộ nhà thờ càng khiến nơi đây trở nên bí ẩn.

  Tiếp đến là Cầu Ngói chợ Lương 

Ở  xã Hải Anh huyện Hải Hậu là 1 trong 3 cây cầu ngói cổ đẹp nhất Việt Nam, cùng cầu ngói Thanh Toàn xứ Huế và cầu Chùa biểu tượng phố cổ Hội An. Cây cầu với kiến trúc cổ, mái ngói, bắc ngang sông Trung Giang, được xây dựng từ đầu thế kỷ XVI, nằm cạnh ngôi chùa Phúc Lâm, người địa phương gọi là chùa Lương. Trải qua hơn 500 năm, cầu Ngói chùa Lương vẫn vẹn nguyên vẻ đẹp cổ kính, mộc mạc mà cuốn hút mọi du khách mỗi khi ghé qua vùng đất ven biển này. Cây cầu này gắn với Chùa Lương.

               Chùa Lương

        Chùa được xây dựng sớm nhất Quần Anh, vào khoảng cuối thế kỷ XV. Chùa làm ngay ở bắc chợ Lương nên người ta gọi là Chùa Lương, khi mới làm chùa được lợp cỏ, sau lợp ngói. Qua nhiều lần trùng tu, chùa Lương ngày càng rộng lớn, có quy mô hoàn hảo với 100 gian gồm tiền đường, thượng điện, hậu điện, hai hành lang đông tây, nhà tổ, hai dãy hậu phòng, nhà khách, gác chuông, tam quan,và hồ bán nguyệt trước chùa, chùa vẫn giữ được hét cổ truyền thống từ thế kỷ XVII – XVIII.

Chùa hiện có quy mô lớn, gồm 100 gian, mang phong cách kiến trúc dân tộc của nhiều thời đại, nhưng đậm nét nhất là phong cách nhà Nguyễn thế kỷ XVII và XVIII. Chùa dựng trên thế đất đẹp, thoáng. Trước chùa là hồ nước trong xanh, như tấm gương in bóng tam quan, “Thiên thạch đài trụ”, cùng các cây cổ thụ càng tôn vẻ đẹp của tổng thể công trình. Khuôn viên chùa Lương có thể chia làm hai khu vực gắn bó chặt chẽ với nhau.

Nổi bật hơn cả là tiền đường năm gian bảo lưu kiến trúc đậm đà thời hậu Lê. Công trình không vươn theo trục dọc (chiều cao) mà phát triển theo trục ngang (chiều rộng) nên có dáng thấp với mái ngói uốn cong mềm mại. Kiến trúc thực hiện theo kiểu: bẩy, kẻ, trụ non, câu đầu-là thứ kiến trúc tiêu biểu của hai thế kỷ 17 và 18.

Khu vực thứ hai là chùa Lương bao gồm nhà tổ Quan âm các nhà khách, tăng phòng, nhà trọ, nhà bếp… bao gồm 49 gian lớn, nhỏ cũng xây dựng theo phong cách kiến trúc cổ truyền của dân tộc. Phía Bắc chùa có hàng chục tháp mộ, gắn với tổng thể kiến trúc của ngôi chùa. Khách tham quan sẽ thấy rất thú vị trước giếng nước chùa Lương bởi sự độc đáo: Thành giếng được tạo thành bằng những chiếc cối đá xếp vòng tròn chồng từng lớp nên nhau. Nước giếng trong vắt, tinh khiết, vẫn thường dùng để đồ xôi sửa lễ cúng Phật.

Nghệ thuật điêu khắc tại chùa Lương cũng rất đặc sắc. Trên các thành phần kiến trúc, nhất là các vì của toà tiền đường tập trung chạm khắc hình tượng con rồng với nhiều tư thế: rồng chầu mặt nguyệt, rồng cuốn thuỷ, rồng vuốt râu, rồng ngậm ngọc, rồng bay, rồng cùng ngựa chim cá vui đùa, trúc hoa long. Nổi bật là hình ảnh “hổ phù” vừa oai phong vừa đẹp đẽ.

Tượng Phật trong chùa được đặt trên hệ thống cầu sàn, tạo dáng sinh động gần gũi với đời thường. Các pho tượng có kích thước lớn như A Di Đà, tứ vị Bồ tát, Bát vị kim cương, hộ pháp càng thể hiện đậm nét phong cách và tài hoa nghệ thuật. Ngoài tượng Phật có giá trị nghệ thuật còn phải kể đến 3 pho tượng Tam Thánh, tượng ông tổ khai sáng, các khám thờ, tượng thờ khác…Với khối lượng bia nhiều như thế nên tiền nhân đất Quần Anh đã phân chia thành 3 nhóm để tiện tra cứa căn cứ vào niên hiệu đời vua, bia được dựng theo các nhóm: Nhóm Hồng Thuận, nhóm Chính Hoà, nhóm Cảnh Hưng.

 

Thăm di tích nổi tiếng Nam Định xưa là Nhà thờ đổ Hải Lý (Thuộc thị trấn Cồn xưa)

Còn có tên gọi chính là nhà thờ họ "Trái tim Chúa" được xây dựng từ năm 1877, xưa kia thuộc làng chài Xương Điền. Ban đầu, nhà thờ được xây dựng rất đơn sơ, có diện tích 252m2, dài 14m, rộng 7m và được lợp bằng cỏ bổi. Từ thập kỷ thứ hai của thế kỷ XX, nơi đây bị biển xâm thực nhanh chóng. Nhà thờ Trái tim Chúa được di chuyển vào sâu phía trong, cách khoảng 3 km so với vị trí cũ.

Năm 1917, nhà thờ họ Trái tim Chúa được xây dựng lần thứ 2 với quy mô lớn theo thiết kế của kiến trúc sư người Pháp tại vị trí hiện nay. Nhà thờ được hoàn thành vào năm 1927 với khuôn viên rộng 9.330m2, dài 47m, rộng 15m. Tháp chuông cao 27m, vòm thánh giá cao 15m với kiến trúc cửa vòm, nhiều hoa văn trang trí theo phong cách châu Âu rất công phu, tinh xảo và đẹp mắt. Nhưng với sự xâm lấn mạnh của biển và sự khắc nghiệt của thời tiết, nhà thờ Trái tim Chúa cùng một số nhà thờ khác lại phải di chuyển vào sâu trong đất liền và được xây dựng lần thứ 3.

Năm 2005, cơn bão số 7 với sức tàn phá khủng khiếp đã phá hủy toàn bộ tuyến đê bao bên ngoài, “xóa sổ” ngôi làng chài dọc bãi biển Xương Điền - Văn Lý đồng thời “cuốn” theo các nhà thờ ven biển. Trong số đó chỉ còn lại duy nhất nhà thờ họ Trái tim Chúa vẫn giữ được tháp chuông, nền và một phần tường phía Bắc như dấu tích còn sót lại hiện nay. 

    Và đây cũng là nơi dừng chân nghỉ trưa và cả đoàn ăn cơm ở nhà hàng Quý Cao bữa ăn toàn hải sản biển ngon , bổ và vừa phải .

Tiếp đến là Độc đáo kiến trúc dát vàng của nhà thờ Xương Điền.

Công trình được xây dựng nên với biết bao nhiêu tâm huyết, có đến hơn 80% kinh phí là được huy động từ sự đóng góp của bà con nhân dân công giáo. Bên cạnh đó, còn có sự giúp sức của các mạnh thường quân cũng như giáo dân quê hương đang làm ăn ở xa. Mặc dù đã được xây dựng khá lâu nhưng đến đây lúc nào cũng cảm thấy vô cùng sạch sẽ và trang nghiêm bởi hàng tuần đều có bà con giáo dân thay phiên nhau đến lau chùi, dọn dẹp. Bước vào bên trong nhà thờ, bạn sẽ thấy có 10 vì kèo, 4 hàng cột, hai hàng cột chính có độ cao 11-12m, hai hàng cột bên hông thấp hơn và được chia làm 11 gian. Phần tường ngoài được xây gạch, bên trong ốp gỗ nhằm tạo sự đồng bộ với hệ thống cột, kèo. Kiến trúc nhà thờ được xây dựng theo phong cách Gothic, được biến tấu theo phong cách phương Đông. Lượng gỗ để xây dựng nhà thờ lên đến khoảng 1.300m3, phần lớn là lim Nam Phi, gỗ dổi. Các người thợ phải mất 3 năm để hoàn thành các hạng mục gỗ, riêng phần dựng cột và chạm gỗ tốn chi phí đến hơn 4 tỷ đồng. Phần nổi bật nhất của nhà thờ  chính là ba gian cung thánh được dát vàng tuyệt đẹp.

Tiếp đến là Nhà thờ Thịnh Long (Có tên Nhà thờ đá)

        Nhà thờ Giáo xứ Thịnh Long, tọa lạc tại xã Thịnh Long, huyện Hải Hậu, tỉnh Nam Định, là một trong những công trình tôn giáo nổi bật và lâu đời của vùng đồng bằng Bắc Bộ. Ngôi nhà thờ hiện nay là ngôi nhà thờ thứ ba của giáo xứ, được cung hiến vào ngày 17 tháng 12 năm 2022, đánh dấu một cột mốc quan trọng trong lịch sử phát triển của giáo xứ; mang đậm nét kiến trúc tôn giáo, kết hợp giữa truyền thống và hiện đại, với chiều dài 49m, rộng 29m và cao 25m. Công trình được xây dựng chủ yếu từ gỗ lim và đá khối tự nhiên, hai vật liệu bền vững, mang lại vẻ đẹp mộc mạc nhưng gần gũi. Cấu trúc nhà thờ được thiết kế theo phong cách Gothic, với các cửa sổ vòm cao, tạo không gian thoáng đãng và linh thiêng. Các tháp chuông cao vút và các chi tiết trang trí tinh xảo là điểm nhấn đặc biệt của công trình, thể hiện sự trang nghiêm và thanh thoát.

Với sự đóng góp và đồng lòng của mọi thành phần trong giáo xứ, ngôi nhà thờ mới đã được hoàn thành và cung hiến vào ngày 17 tháng 12 năm 2022. Ngôi nhà thờ thứ ba này không chỉ là nơi thờ phượng mà còn là biểu tượng cho sự đoàn kết và tình yêu thương giữa cộng đồng giáo dân tại Thịnh Long.

Và sau cùng trên đường về vào Chùa Bình A  

        Ở xã Nghĩa Thịnh, huyện Nghĩa Hưng, tỉnh Nam Định; tên chữ là Phúc Khánh Tự. Ngôi chùa là nơi có ngôi tượng Phật đá xanh với chiều cao 32 mét, nặng gần 3000 nghìn tấn. Ngôi tượng Phật được nhà xác lập kỷ lục Việt Nam xác nhận là ngôi tượng Phật A Di Đà bằng đá xanh lớn nhất Việt Nam. Bảo tượng được khởi công kiến tạo vào năm 2013 và hoàn thành vào năm 2018, được làm từ chất liệu đá xanh tự nhiên cao 32 mét tượng trưng cho 32 tướng tốt của Đức Phật.

Chùa Bình A được bao bọc bởi cánh đồng lúa xanh mơn mởn được bồi đắp bởi con sông Đào hiền hòa. Ngôi chùa mang kiến trúc của Phật giáo xứ Huế, có sự hòa lẫn với văn hóa xứ Kinh Bắc, tạo nên một nét chấm phá riêng của một ngôi chùa xứ Huế giữa vùng đất Bắc.

 (Ngô Lê Lợi -Hà Nội  ngày 4/4/2026)

 

 

 

 

 

Khi gia đình thiếu Đức thì con cái là người Gánh?

 

 (Không phải để trách ai. Mà để hiểu và dừng lại vòng lặp.)

Có những nỗi đau… không đến từ người lạ.

Mà đến từ chính nơi ta sinh ra.

Có những đứa trẻ lớn lên không thiếu cơm ăn áo mặc,

nhưng luôn mang trong mình một cảm giác rất lạ:

“Mình sống… mà như đang mắc nợ.”

 1. GỐC RỄ KHÔNG PHẢI NGHÈO TIỀN – MÀ LÀ NGHÈO ĐỨC

Nhiều người nghĩ:

Gia đình nghèo → con cái khó vươn lên.

Nhưng sự thật sâu hơn là:

Gia đình thiếu đức → con cái mất nội lực.

“Đức” ở đây không phải cái gì cao siêu.

Chỉ là:

– Biết nói chuyện tử tế

– Biết tôn trọng nhau

– Biết chịu trách nhiệm

– Biết dừng lại khi làm người khác đau

Nhưng nếu trong nhà:

– Cha nóng nảy, áp đặt

– Mẹ chịu đựng, oán trách

– Không khí lúc nào cũng căng

Đứa trẻ không chỉ “nghe”

mà nó hấp thụ hết.

2. MỘT MÔ HÌNH RẤT QUEN – NHƯNG ÍT AI NHẬN RA

Một người cha:

– Cộc cằn

– Hay quát

– Không kiểm soát cảm xúc

Một người mẹ:

– Im lặng

– Nhẫn nhịn

– Nhưng trong lòng đầy ấm ức

Kết quả?

Đứa trẻ lớn lên trong hai dòng năng lượng:

– Sợ hãi

– Và oán giận

Ví dụ rất đời:

– Con làm sai → bị mắng nặng

– Con làm đúng → không được ghi nhận

Lâu dần, đứa trẻ học được:

“Mình không bao giờ đủ tốt.”

3. KHI TÌNH THÂN BIẾN THÀNH “MÓN NỢ”

Có những gia đình không nói “yêu”.

Chỉ nói:

– “Tao nuôi mày bao nhiêu năm”

– “Không có tao thì mày không có ngày hôm nay”

Nghe tưởng là đúng.

Nhưng nó gieo vào con một thứ rất nguy hiểm:

Cảm giác mắc nợ vì được sinh ra.

Đứa trẻ lớn lên:

– Không dám sống theo ý mình

– Luôn thấy có lỗi

– Luôn cố gắng để “trả”

Ví dụ:

Một người đi làm, kiếm tiền rất giỏi.

Nhưng mỗi khi tiêu cho bản thân → thấy áy náy.

Vì trong đầu luôn có tiếng nói:

“Mình phải trả ơn trước.”

Đó không phải hiếu.

Đó là… trói buộc.

4. GIA ĐÌNH “TIÊU HAO” – KHÔNG PHẢI “NUÔI DƯỠNG”

Có những gia đình:

– Suốt ngày cãi nhau vì chuyện nhỏ

– Nhắc lại lỗi cũ

– So đo từng đồng

Không ai nhìn xa.

Không ai xây tương lai.

Tất cả năng lượng…

đổ vào việc làm nhau mệt.

Ví dụ:

– Cãi nhau vì tiền điện

– Trách nhau chuyện cũ

– So sánh với người khác

Đứa trẻ sống trong môi trường đó:

Không còn năng lượng để phát triển.

Không phải vì nó kém.

Mà vì:

Nó đã dùng hết sức để “chịu đựng”.

5. BI KỊCH LỚN NHẤT: DÙ THÀNH CÔNG HAY THẤT BẠI… VẪN ĐAU

Có 2 kịch bản:

Nếu đứa trẻ thất bại:

– Bị coi là “vô dụng”

– Bị trách móc

– Bị so sánh

Nếu đứa trẻ thành công:

– Vẫn mang cảm giác thiếu thốn bên trong

– Vẫn thấy mình phải chứng minh

– Vẫn không thật sự hạnh phúc

Vì gốc rễ chưa bao giờ được chữa lành.

6. SỰ THẬT CẦN NHÌN NHẬN (KHÔNG ĐỂ ĐỔ LỖI)

Cha mẹ cũng là nạn nhân.

Họ lớn lên trong môi trường tương tự.

Họ không được dạy cách yêu đúng.

Nên họ lặp lại.

Đây gọi là nhân – duyên – quả nối tiếp qua thế hệ.

7. VẬY LỐI RA Ở ĐÂU?

Không phải là trách.

Mà là:

Dừng vòng lặp từ chính mình.

Dù bạn là:

– Cha mẹ

– Hay là người con

Bạn đều có thể bắt đầu.

8. NHỮNG VIỆC RẤT NHỎ – NHƯNG ĐỔI CẢ MỘT ĐỜI

Nếu bạn là cha mẹ:

– Thay vì mắng → hỏi con đang gặp khó gì

– Thay vì kể công → nói “ba/mẹ thương con”

– Thay vì kiểm soát → lắng nghe

Nếu bạn là người con:

– Ngừng tự trách mình

– Nhận ra: mình không phải “món nợ”

– Học cách chữa lành và sống khác đi

Với chính mình:

– Dừng lại trước khi nói khi đang nóng

– Nhắc: “Mình không muốn lặp lại cái cũ”

9. MỘT HÌNH ẢNH RẤT ĐỜI

Bạn nuôi một con chó.

Bạn không bắt nó phải trả ơn.

Không nhắc nó “tao nuôi mày”.

Bạn chỉ cho đi.

Đó là yêu.

Nhưng trong nhiều gia đình…

yêu lại đi kèm điều kiện.

Và đó là lúc:

tình thân trở thành gánh nặng.

 KẾT LUẬN

Nghèo không đáng sợ.

Nghèo tình thương, nghèo nhận thức mới đáng sợ.

Vì:

Nó di truyền.

Không phải qua gen.

Mà qua cách sống.

 MỘT CÂU HỎI THẬT LÒNG

Bạn đang:

Tiếp tục vòng lặp cũ…

hay đang là người dừng nó lại?

Nếu bài này chạm…

đừng chỉ đọc.

 Hôm nay, hãy nói một câu tử tế hơn với người trong nhà.

Chỉ một câu thôi.

Biết đâu…

bạn chính là người bắt đầu một thế hệ khác đi.   

(Từ Fb)