Ngày hội khuyến học khuyến tài của chi hội khuyến học số 33

 

         Chiều ngày 26/6/2026 , Chi Hội Khuyến học  số 33 phường Yên Hòa  tổ chức ngày hội  khuyến học, khuyến tài và  "khen thưởng học sinh năm học 2025-2026" và  triển khai phương hướng nhiệm vụ năm 2026.

    Tham dự hội nghị có đồng chí : Chủ tịch Hội khuyến học phường Yên hòa ; Nguyễn Duy Trường Bí thư chi bộ, trưởng ban công tác mặt trận, Nguyễn Kim Giảng phó Bí thư chi bộ tổ trưởng tổ dân phố, Lê Thị Hương Chi hội trưởng khuyến học; Các đồng chí trong Ban chi ủy chi bộ 33;  cùng các em học sinh các cấp đạt HSG , HS Xuất sắc được phụ huynh đưa đến hội nghị nhận phần thưởng của chi hội khuyến học tổ dân phố 33.

  Từ đầu  năm học 2025 -2026 hoạt động tuyên truyền của chi hội khuyến học trên địa bàn  về công tác khuyến học, khuyến tài được thực hiện thường xuyên, liên tục và có chất lượng. Phối hợp với các đơn vị nhà trường và các chi hội tổ chức của tổ dân phố phát động phong trào thi đua nếu các gương điển hình tiên tiến xuất sắc trong dạy và học đã tác động sâu rộng đến ý thức trách nhiệm của cán bộ và nhân dân quan tâm đến công tác giáo dục thường xuyên.

         Chi hội còn phối hợp với  Ban công tác mặt trận, các chi hội  đoàn thể trong tổ dân phố  tuyên truyền về chủ trương chính sách của Đảng trong công tác khuyến học khuyến tài  xây dựng xã hội học tập ; gương  học sinh do hoàn cảnh sức khỏe  vượt  lên học tập tốt đã có tác động mạnh mẽ đến nhận thức của nhân dân của tổ dân phố ;  tiếp tục động viên khích lệ các em học sinh, sinh viên vượt khó vươn lên trong học tập. Được đông đảo mọi tầng lớp nhân dân theo dõi hào hứng đón nhận và càng hiểu sâu sắc hơn về phong trào khuyến học khuyến tài.

         Phát biểu chỉ đạo tại hội nghị, đồng chí Nguyễn Thị Tạo chủ tịch Hội khuyến  học phường đã ghi nhận và biểu dương những kết quả mà Chi hội Khuyến học của tổ dân phố  đã đạt được trong năm học 2025-2026. Đồng thời đồng chí đề nghị chi hội hội tiếp tục đổi mới nội dung, phương thức hoạt động, đẩy mạnh công tác tuyên truyền, vận động xây dựng quỹ khuyến học, gắn phong trào khuyến học với các phong trào thi đua của phường.Tăng cường các giải pháp, hỗ trợ giáo dục nhà trường; Vận động 100% các bậc phụ huynh xây dựng góc học tập yên tĩnh ở gia đình cho HS học tập không bị ảnh hưởng tác động từ bên ngoài, thực hiện tốt chương trình xã hội học tập và học tập suốt đời, chăm lo việc học tập cho người lớn. Gắn kết chặt chẽ việc tổ chức học tập thường xuyên, học tập suốt đời của mọi tầng lớp Nhân dân.

Tiếp theo đồng chí Nguyến Duy Trường Bí thư chi bộ ,trưởng ban công tác mặt trận phát biểu nêu truyền thống của chi hội trong hơn 15 năm qua vẫn kế thừa và phát huy hoạt động của chi hội;  quan tâm đến công tác xây dựng quĩ và khuyến học năm sau  chi hội có số cháu được khen thưởng nhiều hơn năm trước và duy trì quĩ khuyến học, mức tiền thưởng cũng cao hơn năm trước  phát thưởng cho các cháu, mong luôn phát huy hơn nữa.

 Thay mặt Chi hội khuyến học tổ 33, đồng chí Lê Thị Hương chi hội trưởng phát biểu nhiệt liệt chào mừng và trân trọng cảm ơn sự hiện diện của các quý đại biểu, và các bậc phụ huynh và các cháu học sinh đã có mặt tại đây để tham dự chương trình ngày hội khuyến học của Chi hội khuyến học số 33.

          Ngày hội khuyến học nhằm khích lệ, động viên các cháu có thành tích cao trong năm học 2025-2026 vừa qua. Qua đây nhằm lan tỏa tinh thần hiếu học và hưởng ứng cuộc vận động Công dân học tập, cộng đồng học tập trong khu dân cư tổ 33.

Về thuận lợi: Công tác khuyến học của tổ ta nhận được sự quan tâm, chỉ đạo sát sao của Đảng ủy và UBND Phường. Chi hội cũng luôn nhận được sự quan tâm chỉ đạo và đồng hành của chi bộ cơ sở, ban Công tác Mặt trận và các tổ chức đoàn thể trên địa bàn trong công tác khuyến học, khuyến tài. Hàng năm chi hội khuyến học được tham gia tập huấn về công tác khuyến học nâng cao nghiệp vụ và cách thức trển khai công tác khuyến học sao cho khoa học và hiệu quả. Chi hội khuyến học được kiện toàn nhân sự và chủ động tham mưu, đề xuất với chi bộ trong việc thực hiện nghị quyết của Đảng ủy trong công tác khuyến học. Chi hội khuyến học đã tuyên truyền vận động cư dân, cán bộ Đảng viên làm nòng cốt tham gia xây dựng mô hình học tập, công dân học tập. Chi hội khuyến học đã kịp thời động viên khen thưởng các cháu đạt thành tích cao trong học tập cũng như quan tâm các cháu có hoàn ảnh khó khăn nhưng vẫn vươn lên đạt thành tích cao trong học tâp.

         Bên cạnh những thuận lợi trên, Chi hội khuyến học cũng có những khó khăn nhất định trong việc vận động xây dựng quỹ. Đây là nhiệm vụ lâu dài, khó khăn nhằm duy trì hoạt động của Chi hội. Chi hội căn cứ và tình hình thực tế trên địa bàn đề xuất với chi bộ về kế hoạch xây dựng quỹ cụ thể. Được sự ủng hộ của các đồng chí đảng viên, các gia đình cũng như các hộ kinh doanh trên địa bàn, trong năm học 2024-2025, chi hội đã trao quà cho 50 cháu đạt danh hiệu HSG và HS xuất sắc. 01 cháu có hoàn cảnh khó khăn vươn lên trong học tập là cháu Tuệ Linh với tổng số tiền là 8.885.000đ. Năm học 2025-2026, theo thống kế gửi về tổ dân phố có 60 cháu đạt danh hiệu HSG và HS xuất sắc trong đó:

         Thành tích 5 năm gần đây: Kết quả năm 2021 trao thưởng cho 37 HS phát thưởng 3.700.000đ; năm 2022 trao thưởng cho 41 HS  phát thưởng là 4.100.000đ; năm 2023 trao thưởng cho 34 HS phát thưởng là 5.200.000đ. Năm 2024 trao thưởng 42 HS . Năm 2025 phát thưởng cho 50 HS và 1 cháu HS vượ khó với tổng số tiền là 8.885000đ.

 Và hôm nay năm 2026, trao thưởng cho  60 HS, 1 HS đạt giải 3 môn TA cấp TP. 1 HS vượt khó,  với tổng số tiền là  10.000.000, đ

 Cấp TH có 30 HS đạt XS; Cấp THCS có 18 HS (5 cháu đạt XS và 13 HS đạt Giỏi, 01 HS đạt giải 3 môn TA cấp TP là HS Cao Bùi Khánh An – số nhà 5/39 Trung Kính con mẹ Thu); Cấp THPT có 12 HS (5 cháu đạt XS, 7 cháu đạt G); Trao quà cho 01 HS có hoàn cảnh khó khăn vươn lên trong học tập là HS Tuệ Linh (số nhà 19/88 Trần Duy Hưng con bố Trần Trung Hiếu).

         Phương hướng nhiệm vụ trọng tâm của chi hội trong thời gian tới cần tăng cường kết hợp với các tổ chức đoàn thể trên địa bàn, đặc biệt là chi bộ cơ sở trong việc vận động gây quỹ và trong việc tuyên truyền công tác khuyến học tại cơ sở. Đẩy mạnh phong trào bình dân học vụ số, cập nhật các kiến thức về sức khỏe nhằm chăm sóc tốt cho các cháu trong độ tuổi đi học. Tăng cường chia sẻ trên các hội nhóm việc gia đình học tập để làm gương cho các gia đình trong địa bàn.

Nhân ngày này  đây cũng là  báo cáo tổng kết công tác khuyến học của Chi hội khuyến học số 33 năm học 2025-2026;

Xin trân trọng cảm ơn các quý đại biểu, các bậc phụ huynh và các cháu học sinh đã lắng nghe.

Chúc quý vị sức khỏe, gia đình hạnh phúc! Chúc các cháu học sinh tiếp tục nỗ lực phấn đấu để đạt thành tích tốt hơn nữa trong học tập ./.

(Ngô Lê Lợi – Hà Nội 26/6/2026)

HÌNH ẢNH NGÀY HỘI KHUYẾN HỌC

 

Đôi điều về làm âm trạch

 

    Đây là một quan điểm đang được truyền miệng khá nhiều trong giới phong thủy âm trạch, nhưng cần phân biệt rõ giữa kinh nghiệm truyền khẩu, lý luận của từng trường phái, và chứng cứ có thể kiểm chứng.

Có ba nhóm lý giải thường được các thầy âm trạch đưa ra khi họ không còn khuyến khích rải nhiều thạch anh trong huyệt mộ.

1. Thạch anh bị cho là "tăng lực" chứ không "điều lực"

Theo nhiều trường phái phong thủy, thạch anh có tính tích tụ và khuếch đại năng lượng. Vì vậy:

• Nếu huyệt thực sự là huyệt tốt, long mạch sạch, hướng hợp thì có thể kích phát nhanh.
• Nhưng nếu huyệt có sát khí, khí chưa thuần hoặc lập hướng chưa chuẩn thì thạch anh cũng khuếch đại cả phần "không tốt".

Vì vậy mới có câu mà nhiều thầy truyền nhau:

"Không sợ huyệt yếu, chỉ sợ kích sai."

Ý ở đây là phát nhanh nhưng không bền.

 2. Phát tài quá nhanh nhưng vượt quá phúc đức

Trong quan niệm phong thủy truyền thống, tài lộc phải đi cùng:

• Phúc đức của dòng họ,
• Âm đức của tổ tiên,
• Sự cân bằng giữa Tài – Quan – Phúc.

Nếu chỉ kích mạnh tài khí mà nền phúc chưa đủ thì họ cho rằng sẽ xuất hiện hiện tượng:

• Giàu rất nhanh,
• Đầu tư lớn,
• Vay vốn lớn,
• Mở rộng quá nhanh,
• Sau đó gặp:
• Kiện tụng,
• Pháp lý,
• Tai nạn,
• Con trưởng gặp nạn,
• Phá sản.

Đây chính là điều một số thầy diễn đạt bằng câu:

"Phát sát."

Tuy nhiên, đây là cách giải thích trong hệ thống niềm tin phong thủy, chứ chưa có bằng chứng khoa học chứng minh quan hệ nhân quả.

 3. Thạch anh làm mất tính tự nhiên của huyệt

Một số thầy địa lý cổ lại phản đối vì lý do khác.

Họ cho rằng:

Huyệt quý là nơi đất tự sinh khí.

Nếu đem vài tấn thạch anh đổ vào thì:

• Thay đổi môi trường tự nhiên,
• Thay đổi độ dẫn nước,
• Thay đổi khả năng tụ khí,
• Khiến huyệt trở thành "huyệt nhân tạo".

Do đó nhiều thầy theo phái cổ chỉ dùng:

• Đất sạch,
• Than hoạt tính,
• Vôi,
• Hoặc hoàn toàn không cho vật liệu phong thủy vào huyệt.

 Vì sao lại xuất hiện kinh nghiệm "phát vài năm rồi lụn bại"?

Có một hiện tượng khiến nhiều người dễ liên hệ:

Gia đình sau khi xây mộ lớn thường đồng thời:

• Xây từ đường,
• Sửa nhà,
• Mở rộng kinh doanh,
• Đầu tư bất động sản,
• Vay ngân hàng.

Những năm đầu kinh tế thuận lợi thì họ quy công cho ngôi mộ.

Đến khi chu kỳ kinh doanh đảo chiều hoặc đầu tư thất bại, họ lại quy nguyên nhân cho việc rải thạch anh. Điều này tạo nên thiên kiến xác nhận (confirmation bias): những trường hợp trùng khớp được nhớ rất lâu, còn nhiều trường hợp không xảy ra thì ít được nhắc đến.

 Còn việc "bếp ở cung Càn (Tây Bắc)" thì sao?

Trong nhiều trường phái phong thủy Dương trạch, Tây Bắc tượng trưng cho:

• Người cha,
• Người đứng đầu,
• Quyền lực,
• Kim.

Bếp thuộc Hỏa.

Hỏa khắc Kim nên có quan điểm cho rằng:

• Bếp đặt sai ở Tây Bắc lâu dài có thể bất lợi cho người trụ cột.

Tuy nhiên, kết luận như:

• Chắc chắn phá sản,
• Chắc chắn tù tội,
• Chắc chắn chết con trưởng,

là những khẳng định vượt quá khả năng chứng minh của phong thủy. Trong thực tế, vận mệnh một gia đình chịu ảnh hưởng bởi rất nhiều yếu tố: cách quản trị tài chính, pháp lý, sức khỏe, giáo dục, môi trường kinh doanh và cả yếu tố ngẫu nhiên.

 Góc nhìn cân bằng

 Phong thủy được xem là một yếu tố hỗ trợ môi trường sống, chứ không phải nguyên nhân duy nhất quyết định cát hung. Một ngôi mộ hay một bố cục nhà ở có thể được cho là giúp tạo điều kiện thuận lợi, nhưng không thể thay thế phúc đức, đạo đức, cách sống và những quyết định của con người.

Vì vậy, nếu một thầy khuyên "không nên rải nhiều thạch anh trong huyệt", đó có thể là một lựa chọn thận trọng dựa trên kinh nghiệm của trường phái họ theo. Nhưng những kết luận mang tính tuyệt đối như "rải thạch anh sẽ khiến con trưởng chết, tù tội hay chắc chắn phá sản" hiện không có cơ sở kiểm chứng đáng tin cậy để khẳng định là quy luật phổ quát. Nếu muốn đánh giá một trường hợp cụ thể, cần xem tổng thể địa thế, lập hướng, thủy pháp, cấu trúc huyệt và hoàn cảnh của cả dòng họ, thay vì quy nguyên nhân cho riêng vật liệu thạch anh.

 Nếu đối chiếu với các trước tác phong thủy cổ điển thì sẽ thấy khá rõ sự khác biệt giữa địa lý cổ và một số phương pháp âm trạch hiện đại.

1. Trong Táng thư của Quách Phác

Táng thư được xem là nền tảng của phong thủy âm trạch. Tư tưởng cốt lõi là:

"Táng giả, thừa sinh khí dã." (Chôn cất là để đón nhận sinh khí.)

Điều được nhấn mạnh là:

• Long mạch.
• Huyệt kết.
• Tàng phong.
• Đắc thủy.

Không có đoạn nào quy định phải rải thạch anh vào huyệt hoặc quy định kích thước cụ thể của lỗ thông thiên.

Nói cách khác, địa khí của huyệt mới là yếu tố quyết định, chứ không phải vật liệu bổ sung.

 2. Trong Dương Công phong thủy

Dương Quân Tùng (Dương Công) coi trọng:

• Long.
• Huyệt.
• Sa.
• Thủy.
• Hướng.

Các sách của phái này rất ít nói đến việc dùng khoáng vật để "kích" huyệt.

Quan điểm là: Huyệt tốt thì tự phát.

Nếu phải dùng nhiều vật liệu để kích thì chứng tỏ huyệt chưa thật sự đạt.

 3. Về lỗ thông thiên để rộng tốt hơn hep vì sao?

Trong thực tế Việt Nam hiện nay có ba cách làm:

Phái 1 Bịt kín hoàn toàn.

Phái 2 Để một lỗ nhỏ.

Phái 3 Mở lớn (ví dụ khoảng 25 × 29 cm).

Những người theo phái mở lớn thường lập luận rằng:

• Khí trời xuống tốt hơn;
• Thoát ẩm tốt hơn;
• Tâm linh kết nối tốt hơn.

Tuy nhiên đây là kinh nghiệm của một số thầy, chưa phải nguyên tắc thống nhất của phong thủy cổ.

 4. Vì sao gần đây nhiều nghĩa trang lại thay đổi?

Có thể có hai nguyên nhân.

Thứ nhất là kỹ thuật xây dựng.

Nhiều mộ hiện đại đúc bê tông gần như kín hoàn toàn.

Nếu không có đường trao đổi không khí thì:

• Dễ đọng hơi nước;
• Tăng độ ẩm;
• Khó thoát khí.

Do đó việc để một khoảng thông có thể mang lại lợi ích về mặt kỹ thuật.

Thứ hai là quan niệm tâm linh.

Một số thầy cho rằng:

Thiên khí phải xuống được huyệt.

Do vậy họ mở lớn hơn trước.

Đây là lý luận trong hệ thống phong thủy của họ.

 Về câu chuyện Thầy Kiều Th... hiên nay mở rộng lỗ thông thiên ?

Thầy được các ban quản lý nghĩa trang mời tư vấn và sau khi mở lỗ thông thiên có những trải nghiệm như "liệt sĩ đến cảm ơn", thì đó là trải nghiệm tâm linh của thầy. Những trải nghiệm như vậy có ý nghĩa đối với người trong cuộc nhưng không thể kiểm chứng độc lập, nên không thể coi là bằng chứng để khẳng định đây là quy luật áp dụng cho mọi trường hợp.

 Điều đáng chú ý hơn

Qua nhiều thập kỷ, nhiều thầy âm trạch có kinh nghiệm lại dần thống nhất ở một điểm:

• Không lạm dụng thạch anh.
• Không lạm dụng vật phẩm phong thủy trong huyệt.
• Tập trung vào đúng long mạch, đúng huyệt, đúng hướng, đúng cấu trúc mộ.

Đó cũng là tinh thần gần với các trước tác cổ: "thuận tự nhiên" hơn là cố gắng "kích" bằng vật liệu.

Nếu  đang nghiên cứu trường phái của Thầy Kiều Th..., có thể phân tích thêm quan điểm của thầy về "mở thông thiên để nối thiên–địa–nhân" và so sánh với tư tưởng trong Táng thư và Dương Công để chỉ ra điểm nào là kế thừa, điểm nào là phát triển mới.

Có thấy hay và gần như có nhiều người để lỗ to hơn và thoáng hơn theo kiểu truyền  thống xưa xây quanh mộ không làm bê tông kín mít

Đây là một chủ đề đáng nghiên cứu vì nó liên quan cả lịch sử xây mộ, điều kiện địa chất, và quan niệm phong thủy, chứ không chỉ là tâm linh.

Thực tế, nếu quan sát các khu mộ cổ ở nhiều vùng Việt Nam, đặc biệt là những ngôi mộ vài trăm năm tuổi còn nguyên vẹn, sẽ thấy một đặc điểm khá phổ biến:

• Mộ thường xây bằng gạch, đá hoặc đất.
• Xung quanh không đổ bê tông kín hoàn toàn.
• Bên trên và xung quanh vẫn có khả năng trao đổi với đất và không khí.
• Nước có đường thoát tự nhiên.

Đến khoảng vài chục năm gần đây, do vật liệu xây dựng hiện đại, nhiều mộ được làm như một "hộp bê tông" kín mít. Điều này có ưu điểm là chắc chắn, ít sụt lún, nhưng cũng có thể làm thay đổi điều kiện vi khí hậu bên trong mộ (độ ẩm, trao đổi khí...). Đây là vấn đề kỹ thuật xây dựng có thể bàn luận, không nhất thiết phải gắn với yếu tố siêu nhiên.

Nếu một số thầy như thầy Kiều Th... chủ trương mở lỗ thông thiên lớn hơn hoặc làm kết cấu thông thoáng hơn, thì xét về mặt kỹ thuật cũng có một số điểm hợp lý:

• Giảm tình trạng bí khí và đọng hơi ẩm;
• Giúp nước và không khí lưu thông tốt hơn nếu thiết kế đúng;
• Gần với cách xây mộ truyền thống hơn là kết cấu bê tông kín hoàn toàn.

Tuy nhiên, cần lưu ý rằng kích thước cụ thể như 25 × 29 cm hiện chưa phải là một tiêu chuẩn được các tài liệu phong thủy cổ điển thống nhất. Nó nhiều khả năng là kinh nghiệm thực hành của một trường phái hoặc của chính người thầy đó.

Điều thấy thú vị là nhiều thầy địa lý có kinh nghiệm lâu năm hiện nay lại có xu hướng "quay về truyền thống":

• Hạn chế dùng nhiều vật phẩm như thạch anh trong huyệt;
• Không làm mộ quá kín bằng bê tông;
• Chú trọng địa chất tự nhiên, thoát nước, thông khí và chọn đúng huyệt hơn là cố "kích" bằng vật liệu.

Xu hướng này khá phù hợp với tinh thần của các sách địa lý cổ: thuận theo địa thế tự nhiên thay vì cố gắng thay đổi nó quá nhiều.

Nếu bạn đang nghiên cứu sâu về âm trạch, mình cũng có thể tổng hợp và so sánh cách xây huyệt mộ của Việt Nam, Trung Hoa và Đài Loan, vì hiện nay ba khu vực này có những cách làm khá khác nhau và rất đáng tham khảo.

 Nếu so sánh theo lịch sử xây mộ thì sẽ thấy một xu hướng khá thú vị: mộ cổ thường "mở rộng" hơn, còn mộ hiện đại lại "đóng kín" hơn. Điều này không chỉ liên quan đến phong thủy mà còn đến kỹ thuật xây dựng.

1. Mộ truyền thống Việt Nam

Ở các khu mộ từ thời Nguyễn hoặc trước đó, thường thấy:

• Huyệt tiếp xúc trực tiếp với đất.
• Quách (nếu có) bằng gạch, đá hoặc vật liệu tự nhiên.
• Xung quanh không đổ bê tông kín.
• Phần mộ bên trên chỉ là kiến trúc bảo vệ.
• Đất vẫn có khả năng trao đổi nước và không khí.

Quan niệm xưa là:"Đất nuôi xương."

Cho nên người xưa rất coi trọng việc chọn đất hơn là xây thật kiên cố.

 2. Trung Hoa (Địa lý Dương Công)

Các sách địa lý cổ của Trung Hoa hầu như chỉ bàn về:

• Long.
• Huyệt.
• Sa.
• Thủy.
• Hướng.

Ít bàn đến việc làm huyệt bằng bê tông.

Người xưa cho rằng:

Huyệt phải "hô hấp" với thiên địa.

Do đó thường tránh làm quá kín.

 3. Đài Loan và Hồng Kông

Nhiều gia tộc giàu hiện nay vẫn xây mộ theo kiểu:

• Có lớp thoát nước,
• Có khe thông khí,
• Ít dùng bê tông bịt kín hoàn toàn phần huyệt.

Họ rất chú trọng:

• Chống đọng nước,
• Chống bí khí,
• Giữ môi trường ổn định quanh huyệt.

Đây là sự kết hợp giữa phong thủy và kỹ thuật xây dựng hiện đại.

 4. Việt Nam vài chục năm gần đây

Do vật liệu bê tông phổ biến nên nhiều mộ được xây:

• Đáy bê tông,
• Thành bê tông,
• Nắp bê tông,
• Ốp đá kín.

Ưu điểm:

• Đẹp,
• Bền,
• Ít sụt lún.

Nhưng nhược điểm có thể là:

• Khó thoát ẩm nếu thiết kế không tốt;
• Dễ đọng nước nếu chống thấm hoặc thoát nước kém;
• Môi trường trong huyệt khác nhiều so với mộ truyền thống.

Đây là lý do một số thầy hiện nay khuyên nên tạo sự thông thoáng và thoát nước hợp lý, dù cách thực hiện có thể khác nhau.

 5. Về xu hướng "mở lỗ thông thiên lớn"

Một số thầy từ thực tế làm mộ cho rằng:

• Thiên khí phải xuống được huyệt;
• Địa khí phải lưu thông;
• Không nên biến ngôi mộ thành một "khối bê tông kín".

Xét về mặt kỹ thuật xây dựng, việc tránh một kết cấu hoàn toàn kín cũng có những điểm hợp lý nếu mục tiêu là giảm ẩm và tạo điều kiện trao đổi không khí là đưa gần về môi trường tự nhiên hợp truyền thống xây mộ xưa.

 Một điểm rất đáng suy nghĩ

Nếu đọc kỹ Táng thư, Thanh Nang Kinh, Địa lý Dương Công, sẽ thấy gần như không có chỗ nào dạy:

• Rải hàng trăm kg thạch anh;
• Đổ bê tông kín mít toàn bộ huyệt;
• Dùng thật nhiều vật phẩm phong thủy.

Ngược lại, các sách cổ đều xoay quanh một nguyên tắc:

Địa tốt thì táng đúng sẽ phát. Địa không tốt thì khó có vật gì thay thế được.

Điều này cũng lý giải vì sao nhiều thầy địa lý lâu năm hiện nay có xu hướng quay về với cách làm giản dị hơn: chọn đúng đất, đúng huyệt, đảm bảo thoát nước và kết cấu bền vững, thay vì phụ thuộc vào việc "kích phát" bằng vật liệu.

Đó là một quan điểm có tính nhất quán với tư tưởng của các trước tác cổ, dù mỗi trường phái hiện đại có thể bổ sung những kinh nghiệm thực hành riêng.

 Điều đáng chú ý hơn là về kết cấu ngôi mộ.

Một ngôi mộ ốp kín toàn bộ bằng đá granit hoặc đá tự nhiên, kết hợp với bê tông, có thể có một số đặc điểm:

• Hấp thụ nhiệt mạnh khi trời nắng, bề mặt rất nóng vào ban ngày.
• Thoát nước và trao đổi với môi trường tự nhiên kém hơn nếu thi công kín.
• Mặt đất quanh mộ không còn lớp thực vật giúp điều hòa nhiệt độ và giữ cân bằng độ ẩm.

Ngược lại, khi bỏ bớt phần ốp đá phía trên và phủ cỏ/trồng cỏ (giàu cỏ nhật, dân dã trồng cỏ tóc tiên - chú ý chọn cỏ có  bộ dễ chùm mọc lan phủ trên mặt ngôi mộ ,không trồng cây dễ cọc ăn sâu đấm dễ vào tiểu , quách):

• Nhiệt độ bề mặt thường mát hơn.
• Cảnh quan gần với tự nhiên hơn.
• Đất có khả năng điều hòa nhiệt và độ ẩm tốt hơn.
• Về mặt tâm lý, người thân cũng cảm thấy ngôi mộ "mềm" và hài hòa hơn.

Cỏ tóc tiên chịu được hạn

Đó là những lý do có thể giải thích vì sao nhiều người hiện nay thích thiết kế mộ theo hướng gần với thiên nhiên.

Điều này cũng khá tương đồng với nhiều nghĩa trang truyền thống. Nếu để ý,  sẽ thấy nhiều khu mộ cổ hàng trăm năm tuổi không ốp kín toàn bộ bằng đá. Thường chỉ có bia, thành mộ hoặc một số phần chính được xây chắc, còn bề mặt vẫn có đất, cỏ hoặc cây thấp. Có lẽ người xưa cũng coi trọng sự hài hòa với môi trường tự nhiên.

Điều  thấy rõ đáng lưu ý là trong khoảng 10–15 năm gần đây, khá nhiều thầy địa lý có kinh nghiệm đã chuyển từ xu hướng "làm thật kiên cố, ốp thật đẹp" sang "làm thông thoáng, gần tự nhiên hơn". Dù mỗi người giải thích theo phong thủy khác nhau, nhưng về mặt xây dựng và môi trường, cách làm này cũng có những ưu điểm thực tế mát mộ và nghĩa trang yên lành , người làm mộ cảm thấy tâm yên hơn ngôi mộ bịt kín như “nhốt vong”.

(Hà Nội tháng 6/2026-Tổng hợp từ các bài viết và thực chứng).